Секта «Шура мусульман РБ». Разоблачение

Муслим
Сообщения: 340
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад

Секта «Шура мусульман РБ». Разоблачение

Сообщение Муслим »

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Знание - наследство пророков и посланников.
А также:
Разоблачение лжецов сеющих смуту и обманывающих мусульман
Во имя Аллаха Всемилостивого Проявляющего милость

Хвала Аллаху Господу Миров, Его восхваления и наши приветствия пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам, а также всем, кто строго последовал за ними, вплоть до Судного Дня.
А затем:
В этой статье мы хотели бы напомнить себе и всем мусульманам о важности проявления уважения к учёным Сунны, истинным наследникам пророков (мир им), о важности требования знания у их ног. А также о необходимости оставления всякого рода самоучек и невежд, которые взялись наставлять мусульман, уводя их к пропасти заблуждения, подталкивая их в огонь нововведений!
Речь в этой статье также пойдёт о некоторых заблуждениях, получивших своё распространение на территории Республики Башкортостан (далее – РБ). Причиной этих заблуждений стало объединение под названием «Шура мусульман РБ», главарём которой является Ишмурат Хайбуллин.
Итак, вкратце о содержании данной статьи:
Содержание

1. Ислам – это религия знания.
2. Знание – это наследство пророков и посланников.
3. Кто же они наследники пророков?
4. Ложь претендующих на это наследство.
5. Предостережение от лжецов и заблудших – есть основа из основ религии Ислам.
6. Об обязательности требования знаний у наследников пророков (учёных) или, как минимум, поддерживания связи с ними.
7. Последствия пренебрежения наставлениями праведных предшественников (саляф салих) и приобретения знаний от тех, кто не обладает правильным пониманием и не достоин обучать людей.
8. Разоблачение лжецов сеющих смуту и обманывающих мусульман.
9. Заключение.
Просим у Аллаха сделать сей наш труд искренним ради Лика Его,
полезным для мусульман и деянием, которое приблизит нас к Нему!
_____________________________________


Итак:

Ислам – это религия знания

Можно сказать: «Ислам – это и есть знание!» Знание, которое даровал людям Всевышний, дабы они следовали ему и поклонялись только Одному Творцу, Господу миров. Всевышний ниспослал религию, шариат, законы, которые не были известны людям, но Он научил их, даровал им свет и вывел их из тьмы невежества.
Всевышний говорит:
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
«Аллах - Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мрака тьмы к свету. А те, которые отказались уверовать – их покровителями и помощниками являются тагъуты(1), которые выводят их из света к мракам тьмы. Они являются обитателями Огня и они пребудут там вечно» (сура «аль-Бакара», 257).
«Он выводит их из мрака тьмы к свету» - «из мрака неверия к свету веры» (см.: «ат-Тафсир аль-муяссар»). Из мрака заблуждений к свету прямого пути, к свету религии Ислам!
Всевышний говорит:
وَالْعَصْرِ ١ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

«Клянусь временем. Поистине каждый человек непременно (окажется) в убытке. Кроме тех, которые уверовали, совершали благие деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение» (сура «аль-‘Аср», 1-3).
Праведные предшественники (саляфы) говорили: «которые уверовали» - т.е. те которые знали. Которые знали религию, знали, какие дела являются благими, праведными, затем только устремлялись к совершению их.
Поэтому Всевышний сказал:
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
«Знай же, что нет истинного божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех, также за верующих мужчин и верующих женщин» (сура «Мухаммад», 19).
«Знание прежде слов и дел» - как говорил имам аль-Бухари (да будет милостив к нему Аллах). Нет истинного знания, нет следования шариату Пророка ﷺ – нет благих дел! Ибо Всевышний сказал:
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
«Затем Мы наставили тебя (о Посланник) на ясный путь, которым ты познаёшь веления (религии). Следуй этому пути и не потакай желаниям тех, которые не обладают знанием» (сура «аль-Джасия», 18).
«Мы наставили тебя на ясный путь» - то есть Всевышний указал нашему Пророку ﷺ на истину, обучил его знанию дозволенного и запретного, как говорили Ибн ‘Аббас, Катада и Мукатиль (см.: «Тафсир аль-Куртуби» 16/163-164).
Религия – это знание! Если не будет истинного знания, правильного понимания, не будет и религии в жизни человека. Поэтому, преступая к какому-либо делу, человек обязан обладать основательными знаниями относительно того, что собирается делать, следуя словам Всевышнего: «Знай же, что нет истинного божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех, также за верующих мужчин и верующих женщин».
Конечно же, наилучшим из знания религии является познания Всевышнего Аллаха, Его Имён и божественных качеств, того, что только Он один достоин поклонения и никто не достоин поклонения, кроме Него.
Всевышний сотворил небеса и землю, Рай и Ад ради этой великой цели.
Всевышний сказал:
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
«Аллах — Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление (откровение) нисходит между ними(2), чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием всякую вещь» (сура «ат-Талакъ», 12).
Всевышний также сказал:
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
«Бойтесь же Аллаха и знайте, что Аллах обо всем, что вы совершаете Сведущий (Видящий)» (сура «аль-Бакара», 233).
Всевышний Аллах во многих аятах приказывает изучать, знать Его веления и приказ, быть богобоязненными. Также Посланник Аллаха ﷺ, который сказал:
طلَبُ العِلْمِ فريضَةٌ على كُلِّ مسلِمٍ
«Требование знаний является обязательным для каждого мусульманина»(3).
И хадисов о величие знаний, достоинстве учёных, важности изучения религии и воплощения этих знаний в дела очень много.
Из всего этого мы видим, что Ислам - это религия знания, а то, что противоречит знанию, именуется невежеством и порицается! Как сказал об этом Посланник Аллаха ﷺ:
ألا إنَّ الدنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها، إلا ذكرُ اللهِ وما والاهُ، وعالمٌ، أو متعلمٌ
«Поистине, проклят этот мир и проклято всё в нём, кроме поминания Аллаха, и того, что подобно ему(4), также знающего и обучающегося»(5).
Из этого хадиса, как говорил шейх Раслян (да хранит его Аллах), понимается, что невежество является проклятым. Соответственно необходимо изучать религию, и избавиться от невежества, как говорил имам Ахмад (да будет милостив к нему Аллах), отвечая на вопрос о правильном намерении в требовании знаний, сказав: «Когда ты намереваешься избавиться от невежества сам и избавить от него других».
И этих доводов, если пожелает Аллах, будет достаточно для того, у кого есть хоть крупица разума, чтоб устремиться к довольству Всевышнего Аллаха и отдалиться от того, что проклято Им и Его Посланником!
Откуда же берётся это знание, посредствам которого человек избавляется от невежества?
Знание – это наследство пророков и посланников

Знание необходимо для того, чтобы правильно совершать дела, приказанные Всевышним, а отсутствие знаний – это погибель деяниям раба. Ибо знание шариата, следование Сунне Пророка ﷺ - это одно из двух условий для принятия дел Всевышним Аллахом.
И как сказал имам аль-Бухари (да будет милостив к нему Аллах): «Знания, прежде слов и дел».
Так что же это за знание и откуда оно приобретается?
Знание, как говорил имам Ибн аль-Койим (да будет милостив к нему Аллах) - это: «Сказал Аллах, сказал Посланник Аллаха, сказали сподвижники». Знание – это то, что ниспослал Всевышний нашему Пророку ﷺ, это наследство, которое он ﷺ оставил своим сподвижникам, а те, в свою очередь, последователям (таби’унам), а те своим последователям и так далее, до сегодняшних дней.
Ведь пророки не оставляли после себя имущества, они не оставляли ни золота ни серебра, а оставляли знание, которое спасает души и оживляет сердца!
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر

«Поистине учёные – это наследники пророков, а пророки не оставляли в наследство ни динара (из золота), ни дирхема (из серебра), однако они оставляли знание, и тот, кто взял это знание, тот получил (из их) наследства сполна»(6).

Кто же они наследники пророков?

Ответ на этот вопрос был дан в хадисе Пророка ﷺ, который приведён выше.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине учёные – это наследники пророков». Это ясно и понятно, и не нуждается в дополнительном доказательстве. Отсюда следует: тот, кто хочет избавиться от невежества сам, затем избавить от него других, обязан изучить, как это делается, обязан взять то знание, которое оставил Посланник Аллаха ﷺ и которое несут истинные учёные этой общины.
Что же сказать о тех, кто пренебрегает учёными и сам берётся решать вопросы религии, призывая мусульман в ту пропасть, в которую он угодил сам?!
Что же сказать о тех, кто порочит учёных – наследников пророков, предостерегая от них и от тех, кто призывает следовать им и требовать у них знания?!
Что же сказать о тех, которые не по праву, лживо претендуют на то, чтобы называться наследниками Пророка ﷺ, хотя в действительности не изучали это наследство и не обладают и даже долей его?!
__________________________________________
(1) - Тагъут – это имя присущее тому, кому поклоняются помимо Аллаха и кто этим доволен. Или, как сказал Ибн аль-Койим (да будет милостив к нему Аллах): «Тагъут – это то, в отношении чего раб перешёл границы, как в поклонении, так в следовании и подчинении» (см.: «И’лям аль-муаккы’ин»). Следовательно, законы или постановления тагъута – это любые законы, которые противоречат шариату Ислама, которые выдумали люди и предпочли законам Аллаха.
(2) - «(Откровение) нисходит между ними» - т.е. нисходит с ним Джбриль (мир ему), с седьмого неба на седьмую землю (на поверхность нашей земли), для того, чтобы научить людей этому (см.: «ат-Тафсир аль-муяссар»).
(3) - Достоверность этого хадиса подтвердил шейх аль-Альбани в книге «Сахих Сунан Ибн Маджа» (183).
(4) - «Кроме поминания Аллаха, и того, что подобно ему» - «того, что любимо Аллаху из деяний благочестия и того, что приближает к Нему. Или же его смысл – то, что соответствует этому поминанию, следует ему, близко к нему по смыслу, схоже по значению. Так как это выполнение приказов Его и оставление запретов, ибо всё это вытекает из смысла слова «поминание». И смысл слов (Пророка ﷺ) будет: «Поистине, проклят этот мир и проклято всё в нём, кроме поминания Аллаха, и того, что любимо Аллаху из совершающегося в этом мире. А всё что помимо этого – проклято»» (см.: «Тухфату аль-Ахуази би шарх джами’ ат-Тирмизи», 6/613).
(5) - Хадис приводят ат-Тирмизи (2322), Ибн Маджа и другие. Шейх аль-Альбани подтвердил хорошую (хасан) его степень.
(6) - Это часть хадиса, который будет упомянут позже. Его приводят Абу Дауд (3641), ат-Тирмизи (2682), Ибн Маджа (183). Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани, так же как и в «Сахих аль-Джами’» (6297).

Муслим
Сообщения: 340
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад

Re: Секта «Шура мусульман РБ». Разоблачение

Сообщение Муслим »

Далее ...

Ложь претендующих на это наследство

К сожалению, очень много среди мусульман появилось личностей, которые претендуют на то, чтобы называться наследниками пророков, наследниками того знания, которое оставил Посланник Аллаха ﷺ, знания, которое взяли от него его сподвижники (да будет доволен ими Аллах), затем от них их последователи (таби’уны), затем последователи последователей, и так далее, до сегодняшних дней.
Эти люди одели на себя одеяние имамов, учёных, шейхов, хазратов, устазов и т.д., взялись решать вопросы религии, не имея при этом правильного понимания и не требовав знания от тех, кто поистине им обладает!
И, к большому сожалению, в наше время многие мусульмане даже не заботятся о том, чтобы узнать у этих «имамов» и «хазратов» о том, кто их учителя, кто те учёные и те шейхи, с которыми они изучили религию, какие книги они читают, кого слушают и т.д.! Хотя должны об этом заботиться согласно великому преданию саляфов, о котором сказал великий таби’ин Мухаммад ибн Сийрин (да будет милостив к нему Аллах): «Поистине это знание - это религия, так смотрите же от кого вы принимаете вашу религию!» (приводит эти слова имам Муслим в «Мукаддима» на свой сборник «ас-Сахих»).
Имам аш-Шафи'и (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Тот, кто изучал религию из книг, тот не понял (потерял правильное понимание) законоположений. Были те, кто говорил: «Самым великим бедствием является то, когда человек берёт себе шейхом (учителем) свитки (книги)». То есть изучает религию из книг!» (см.: «Тазкирату ас-сами' уа аль-мутакаллим», стр. 85).
Мугъыйра передаёт от Ибрахима (ан-Наха'ий, да будет милостив к нему Аллах), который говорил: «Когда они (то есть саляфы) приходили к человеку, чтобы взять у него знание, то смотрели на его вид(1), на его молитву и на его положение! Затем только брали от него (религию)» (приводит аль-Хатыйб).
Кто в наше время смотрит на положение тех, у кого он приобретает религию!?
Более того, зная, что тот или иной человек заблудился, стал нововведенцем или был им, они не оставляют их, защищают и воюют с учёными Сунны и призывающими к ней, из-за них!!
Имам ас-Саурий (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Тот, кто взял знание нововведенца (слушал его), тому Аллах не даст пользу в том, что он услышал от него. А тот, кто поздоровался с ним (через рукопожатие), тот начал разрушать (свой) Ислам шаг за шагом!»
Имам Малик (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Знание не берётся от четырёх …» - и среди этих четырёх назвал: «Приверженца страстям (нововведенца), который призывает к своему новшеству»! (см.: «аль-Джами’ ли ахлякъ ар-рауий уа адаб ас-сами’», 1/139).

Так вот, эти «хазраты» сегодня, обольстились своими последователями, одели на себя «чалму» имама и обманулись своим невежеством. Они поверили в то, что имеют право решать проблемы общины, занялись тем, на что у них нет права, оставили изучение религии, оставили призыв к единобожию, к следованию Сунне, следованию пути праведных предшественников, а это большая беда!! Ведь простые мусульмане, не зная важных основ, подбадривают этих «имамов» и «хазратов», внушают им, что без них пропадёт призыв и сгинут народы, а те в свою очередь начинают отвечать им на вопросы, давать фетвы, сами заблуждаясь и заблуждая при этом других!
Это сегодня происходит почти везде, где нет истинных учёных! И об этом предупреждал Посланник Аллаха ﷺ, говоря:
إن اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ من العبادِ، ولكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهَّالًا، فسُئِلوا، فأفْتَوا بغيرِ علمٍ، فضلوا وأضلوا
«Поистине Аллах не заберёт знание, лишая его людей! - (как говорится в другой версии хадиса: «Вытаскивая его из груди людей».) - Однако произойдёт это со смертью учёных. И когда не останется учёного, изберут люди для себя в качестве лидеров невежд, станут спрашивать их, а те станут отвечать на их вопросы, не имея знаний, и будут заблуждаться сами и будут заблуждать других!»(2)
Имам Малик (да будет милостив к нему Аллах) рассказывал: «Однажды ар-Раби‘ очень сильно плакал, и его спросили: «Тебя постигло горе?» Он ответил: «Нет, однако, стали спрашивать тех, кто не обладает знанием (и брать у них фетвы), и Ислам постигло нечто страшное»»(3).
Обратите внимание как лучшие поколения этой общины, истинные учёные Корана и Сунны понимали этот вопрос!
Ведь никто из нас не пожелает отдать заболевшего ребёнка в руки ветеринара, или врача, который не имеет опыта, напротив, мы будем искать лучшего врача, лучшего специалиста, дабы была в этом лечение польза, с дозволения Аллаха.
Однако в изучении религии…! Увы, никто даже не задумывается над серьёзностью вопроса! А ведь от этого зависит не только положение человека в этом мире, но и его место в мире вечном!!
Как же легко сегодня мусульмане кому попало раскрывают свои сердца, не боясь того, что эти «имамы» и «хазраты» могут заблудить их, что в действительности и происходит! А неграмотные и невежественные хазраты губят при этом самих себя и тех, кто к ним обращается!
Обратите внимание на пользы великого хадиса о человеке, который убил 99 душ. Он искал прощения и покаяния, хотел изменить себя, однако обратился не к тому проповеднику, и невежество последнего стало причиной гибели его самого и стало причиной очередного греха этого убийцы!
Посланник Аллаха ﷺ рассказывал:
كان فيمن كان قبلكم رجلٌ قتل تسعةً وتسعين نفسًا . فسأل عن أعلمِ أهلِ الأرضِ فدُلَّ على راهبٍ فأتاه فقال: إنَّه قتل تسعةً وتسعين نفسًا . فهل له من توبةٍ؟ فقال: لا. فقتله. فكمَّل به مائةً ...
«Среди тех, кто жил до вас, был человек, убивший девяноста девять душ. (Он решил покается) и стал спрашивать о самом знающим человека на земле. Ему указали на одного монаха, придя к которому, этот убийца рассказал, что убил девяноста девять человек, и спросил его о том, есть ли ему прощение за это? Монах ответил: «Нет». Тогда этот человек убил его и пополнил счёт убитых им людей до сотни …»(4)
Что мы имеем? Каков результат ответа этого монаха, который не обладал должным знанием, а был лишь человеком, который поклонялся Господу день и ночь?
А результатом стала гибель обоих!
Первый спросил не того, кого следовало бы спрашивать в религии, и заработал еще один великий грех – убийство сотого.
Второй ответил, не имея знания, и погубил себя, став этим сотым убитым.
Как же следовало поступить?
На это дан ответ в завершении упомянутого хадиса. Посланник Аллаха ﷺ сказал:
ثمَّ سأل عن أعلمِ أهلِ الأرضِ فدُلَّ على رجلٍ عالمٍ. فقال: إنَّه قتل مائةَ نفسٍ. فهل له من توبةٍ؟ فقال: نعم. ومن يحولُ بينه وبين التَّوبةِ؟ انطلق إلى أرضِ كذا وكذا. فإنَّ بها أُناسًا يعبدون اللهَ فاعبُدِ اللهَ معهم. ولا ترجِعْ إلى أرضِك فإنَّها أرضُ سوءٍ. فانطلق حتَّى إذا نصَف الطَّريقَ أتاه الموتُ
«Затем он спросил вновь о знающем человеке на земле (т.к. желание очиститься не покидало его). И ему указали на одного учёного, придя к которому, этот убийца рассказал, что убил сто человек, и спросил его о том, есть ли ему прощение за это? На что учёный ответил: «Да (есть покаяние)! Что же может стать преградой между тобой и покаянием?! Отправляйся в такое-то место, ибо поистине там живут люди, которые поклоняются Аллаху, и ты поклоняйся там Аллаху вместе с ними. И не возвращайся в свои земли, поистине это земли, в которых распространилось зло!» Тогда этот человек (убивший 100 душ) отправился в то место, однако на середине пути его застала смерть…»
Итогом этой истории, приведённой в данном хадисе, является то, что человек нашёл своё покаяние, Аллах простил его, и ангелы Рая забрали его к себе.
Правильные причины, из которых обращение к истинному учёному – правильный, благой результат.
Не так, как говорят невежды: «Смотрите на результат – он есть довод!»
Нет!! Как цель, так и средства, ведущие к ней, должны быть законными, благими, обоснованными Кораном и Сунной. Иначе можно открыть двери к злодеяниям и беспределу, разврату и нечестию, от чего истинные учёные стараются спасти мусульман!
А лозунг: «Цель оправдывает средства» - это лозунг сектантов, которые являются причиной смут и невежества. Этим лозунгом пользуется, прямо и косвенно, «уважаемый» хазрат Ишмурат. Он то и дело говорит: «Смотрите на плоды, смотрите на результат»! Однако он забывает, что результат в Руках Всевышнего, а наше дело – причины, средства и методы, которые все должны быть узаконены в Исламе.
И пусть никто не думает, что деятельность секты «Шура» во главе с Ишмуратом получает благие плоды и благой результат! Нет и тысячу раз нет! Их заблудшие методы отражаются на тех плодах, которые сегодня пожинают мусульмане РБ.
Обо всём этом будет упомянуто, с дозволения Аллах, немного позже.

В чём же проблема мусульман?
Проблема мусульман в том, что они не могут отличить истинного обладающего знанием от невежественного проповедника. Они любого выпускника Исламского Учебного Заведения называют знающим. Но ведь сами, в обычной жизни, в том, что связано с мирскими делами, не называют любого выпускника университета учёным, экспертом, знающим и т.п. Они не садятся на кресло к любому выпускнику-стоматологу, они ищут врача надёжного, хорошего, опытного, согласно рекомендациями друзей и коллег. Они не звонят первому попавшемуся риэлтору, желая продать квартиру или купить дачу, а ищут того, кто зарекомендовал себя, кого знают их близкие, кто не уличён в махинациях и т.п. Тут работает чёткая грань.
Однако в религии, в том, что касается знания о вечной жизни, здесь они довольствуются дипломом Исламского учебного заведения, который никак не указывает на правильное знание и правильное понимание обладающего им!

Почему же?
Ответ на это простой. Люди просто не знают что такое знание и кто такие обладающие знанием! А многим из них просто не выгодно, неудобно, сложно, долго и т.п. искать правильный ответ и следовать правильному пониманию. Ибо приходится выполнять то, что он оставлял, и отказываться от того, что по ошибке совершал и т.д. Они думают, что так им легче. Нет, на самом деле, только с истинной религией, с истинным следованием человек обретает душевный покой и свободу, свободу истинного раба Всевышнего Творца, Аллаха Господа миров.

Итак, не каждый, кто говорит, что он учёный, на самом деле является таковым!
Имам аш-Шатыби (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Учёный, о котором не сказали учёные, что он учёный, не является им до тех пор, пока другие учёные не засвидетельствуют о нём, что он учёный!»(5)
Шейх аль-Альбаний (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Это наставление имама аш-Шатыби учёному, который способен донести до людей какое-либо знание, чтобы он не делал этого, пока не засвидетельствуют за него учёные, пока не подтвердят, что он годится для этого. Смысл этого - опасение того, что этот человек может быть из числа приверженцев страстей. Что же сказал бы имам аш-Шатыби, увидев некоторых людей, приписывающих себя к знанию в наши дни?!»(6)
Это прекрасное разъяснение шейха аль-Альбани (да будет милостив к нему Аллах) забыто мусульманами. Они не задумываются о том, что их имамы могут быть из числа сектантов и доверяют им самое драгоценное - свои сердца, свою религию.
А ведь сподвижники Пророка ﷺ, их последователи и учёные до наших дней говорили и говорят: «Поистине это знание - это религия, так смотрите же от кого вы принимаете вашу религию!»

Теперь спросите себя: Следую ли я этому завещанию саляфов?
Затем посмотрите на тех, кто преподаёт вам религию! Спросите их о том, где и у кого они учились!
Спросите себя: Кто из учёных и требующих знания может смело засвидетельствовать, что ваши «имамы» и «хазраты» на убеждении и пути саляфов?
Вы сидите с вашими имамами, а знаете ли вы ответ на вышепоставленные вопросы? Если нет, то это и есть небрежность в религии, о братья и сёстры!
Всевышний Аллах сказал:
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ
«В тот день Мы созовем всех людей вместе с их лидерами (предводителями)» (сура «аль-Исра» 17: 71).
В этом аяте Всевышний обращается к своему посланнику, сообщая ему о том, что в Судный День Великий и Всемогущий Господь призовёт людей с их лидерами, за которыми они следовали в этом мире. И если они были благими и праведными, тогда книга с их деяниями будет дана им в правые руки, и они обретут успех (см.: «ат-Тафсир аль-муяссар»).
Посланник Аллаха ﷺ, перечисляя тех, кто подвергнется наиболее суровому наказанию в Судный День, говорил:
رجلٌ يُضِلُّ الناسَ بغيرِ علْمٍ
«Человек, который, не имея знания, вводил людей в заблуждение»(7).
Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: «Лучше быть следующим в благом, чем быть лидером в плохом».
__________________________________
(1) - Имеется в виду внешний вид, который указывал на порядочность и аккуратность человека, его бережливость и т.п. Так выглядели учёные этой общины во все времена.
(2) - Хадис приводят имамы аль-Бухари (100) и Муслим (2673).
(3) - Приводит этот асар аль-Фасауи 1/670.
(4) - Хадис приводят имамы аль-Бухари (3480) и Муслим (2766).
(5) - См.: «аль-И’тисам», 2/738.
(6) - См.: «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2/713.
(7) - Хадис приводят имам Ахмад, ат-Табарани и другие. Хорошую степень этого хадиса подтвердил шейх аль-Альбани в «Сахих аль-джами’», 1000.

Муслим
Сообщения: 340
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад

Re: Секта «Шура мусульман РБ». Разоблачение

Сообщение Муслим »

Далее ...

Предостережение от лжецов является основой религии

Известно, да будет милостив к вам Всевышний Аллах, что свидетельство Ислама строится на двух столпах: отрицание и утверждение. Отрицание и утверждение (в этом свидетельстве) – это религия всех посланников. Каждый из пророков и посланников говорил своему народу:
اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ
«Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого истинного божества, достойного поклонения, кроме Него» (сура «аль-А‘раф», 59).
Что отрицаем и что утверждаем?
Мы отрицаем то, что кто-либо и что-либо достойно поклонения и обожествления.
Мы утверждает, вместе с этим, что только Всевышний Аллах, Он Один Единственный, Кто достоин поклонения и обожествления.
Это и есть религия Аллаха, для этого Он сотворил нас. Мы отрицаем многобожие и признаём единобожие.
То же самое мы обязаны делать и со второй частью свидетельства, ибо оба они неразлучны и неразделимы. Поэтому мы говорим: «Нет истинного божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и нет посланника, которому дозволено слепое следование, вплоть до Судного Дня, кроме Мухаммада ﷺ». То есть, мы следуем Сунне и оставляем новшества. Это и есть искренность в свидетельстве «Мухаммад – Посланник Аллаха».
Эта искренность выражается в строгом следовании пути Пророка ﷺ и оставлении всех нововведений, привнесённых в религию сектами и течениями. Искренность выражается в предпочтении слов Посланника ﷺ словам кого-либо из людей, и в поклонении Аллаху только так, как узаконил это Посланник Аллаха ﷺ. Это и есть чистая религия, о которой Всевышний сказал:
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ
«Воистину, чистая религия (чистое поклонение) может посвящаться только Одному Аллаху» (сура «аз-Зумар», 3).
«Чистая религия» - это поклонение без какого-либо многобожия и лицемерия, это следование Сунне без какого-либо нововведения (бид’а).
Поэтому не обольщайтесь множеством дел, а смотрите на их качество, т.е. их соответствие шариату! Как сказал Всевышний Аллах:
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
«(Аллах), Который сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он — Могущественный, Прощающий(1)» (сура «аль-Мульк», 2).
Имам аль-Фудэйль ибн ‘Ийяд относительно этого аята говорил: «То есть: у кого деяния будут искренними и правильными!» Его спросили: «А что значит: искренними и правильными?» Он ответил: «Поистине, если деяния были искренними, но не были правильными, они не примутся, и если деяния были правильными, но не были искренними, они не примутся до тех пор, пока не станут искренними и правильными (одновременно). Искренним является то, что совершается ради Аллаха, а правильным — то, что соответствует Сунне».
Всё это указывает на важность оставления заблуждений, новшеств и нововведений, а также на необходимость оставления их приверженцев, тех, кто сеет раскол среди мусульман, заманивая их в свои секты!
Является обязательным для тех, кто обладает знанием, разъяснять людям истину и предостерегать от тех, кто вводит мусульман в заблуждение.
Имам Ахмад (да будет милостив к нему Аллах), когда его спросили: «Человек, который поститься, совершает молитву и затворничество (уединение в мечети – и’тикяф) лучше, или же тот, который говорит о приверженцах нововведений?
(Имам Ахмад) ответил: «Тот, кто поститься, совершает молитву и затворничество, приносит пользу себе, а тот, кто говорит о приверженцах нововведений (опровергает их и разъясняет их положение) приносит пользу мусульманам – этот лучше!»(2)
Также Имам Ахмад (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Основой Сунны у нас является… оставление препирательств и нахождения с приверженцами страстей. А также оставление спора и препирательств относительно религии».(3)
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли слышал как Яхья ибн Ма’ийн (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Защита Сунны лучше, чем джихад на пути Аллаха!»
Тогда его спросили: «Человек тратит своё имущество, отдаёт свою жизнь, сражается на пути Аллаха, и тот лучше него?!» На что он ответил: «Да, и во много раз!»(4)
Имам аш-Шатыбий (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Когда какая-то секта начинает призывать к своему заблуждению и приукрашать его в сердцах простолюда и тех, у кого нет знаний, то поистине вред этих (сектантов) для мусульман подобен вреду Иблиса. И они являются шайтанами из числа людей! Поэтому необходимо открыто указать на то, что они являются приверженцами нововведений и заблуждений, и указать на их принадлежность к одной (из имеющихся) сект, если есть этому свидетельства.
Обязательно нужно говорить о подобных этим (сектантах), изгонять их, так как вред, которому подвергнуться мусульмане, если оставить их, больше чем вред от упоминания этих заблудших и предостережения от них!
Если же причина оставления упоминания (сектантов) и конкретики является боязнь разделения и вражда, то ведь без сомнения, что разделение между мусульманами и этими призывающими к нововведению, после того, как им был представлен довод, легче, чем разделение между мусульманами и этими же призывающими, также теми, кто окружает их и последовал за ними! И если встретились два зла, то выбор делается в пользу меньшего и легчайшего из них. И ведь часть зла меньше вредом, нежели всё оно вместе взятое! Как, например, ампутация гниющей руки. Удаление её легче, чем потеря жизни самого человека. И это постоянное свойство, и особенность шариата. Поэтому выбирается то, что меньше вредом, защищаясь от вреда большего»(5).

Передаётся от ‘АбдуРрахмана ибн Махдий, который рассказывал: «Я зашёл к имаму Малику, рядом с которым был человек, спрашивающий о Коране. На что он ответил: «Скорее всего, ты из числа последователей ‘Амра ибн ‘Убэйда. Да проклянёт Аллаха ‘Амра! Поистине он внедрил (в религии) это нововведение философов…»(6).
Передаётся от ‘АбдуЛлах ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), который говорил: «Появится народ, который оставит из Сунны вот столько – то есть: на фаланг пальца. – И если вы оставите их, то они придут с ещё большей бедой!»(7).
Это было обычаем приверженцев Сунны и тех, кто строго последовал за ними.
Имам Ибн аби Заманин (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Приверженцы Сунны не переставали осуждать заблудших приверженцев страстей. Они запрещали находиться с ними в одном собрании, устрашали других их смутой и разъясняли их противоречия. И они не считали всё это поклёпом (сплетней) в отношении них, и не считали это руганью в их адрес»(8).
Абу Салих аль-Фарраъу (да будет милостив к нему Аллах) рассказывал: «Как-то я перед Юсуфом ибн Асбатом упомянул о Уаки’е и о вещах связанных со смутой. На что он ответил мне: «Этот (Уаки’) подобен своему учителю – то есть: аль-Хасану ибн Хайу. – Тогда я возразил Юсуфу, сказав: «Не боишься ли ты, что это будет поклёпом (сплетней) в его адрес?!» На что он сказал: «О глупец! Я лучше для них, чем их отцы и матеря! Я предостерегаю людей от того, чтобы они не последовали за их новшествами, ведь тогда их грехи станут причиной его грехов(9). Тот же, кто хвалит их, ещё больше вредит им!»»(10).
Раскрытие нововведений приверженцев страстей, предостережение от них, является путём верующих. А оставление этого, потупление взора (не придание должного внимания этому) – это следование пути творящих нечестие и оставление (великой) обязанности - призыва к одобряемому и запрету порицаемого.
Шейхуль-Ислам (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Некоторые сказали Ахмаду ибн Ханбалю: «Тяжело для меня говорить: Этот такой-то, тот такой-то».
На что он ответил: «Если ты будешь молчать, и я буду молчать, как же отличит незнающий хорошего от плохого»(11).

Как же мусульманам узнать этих приверженцев страстей?
Для этого, во-первых, мусульманину нужно начать изучать основы религии, требуя знания у наследников пророков, учёных Сунны.
А во-вторых, спрашивать о положении того или иного человека, связываясь с обладающими знанием.
_____________________________
(1) - «Могущественный» – Которого ничто и никто не сможет ослабить или лишить сил. «Прощающий» – Который прощает кающихся Своих рабов (см.: «ат-Тафсир аль-Муйассар»).
(2) - См.: «Маджму’а аль-фатауа», 28/132.
(3) - См.: «Усуль ас-Сунна», 23.
(4) - См.: «ас-Сияр», 10/518.
(5) - См.: «аль-И’тисам», 2/730.
(6) - См.: «Манакъыб Малик» аз-Зауауи, стр. 47.
(7) - См.: «А’къыйдату ахлис-Сунна уа аль-джама’а» аль-Лялякаи, 122.
(8) - См.: «Усуль ас-Сунна» Ибн аби Заманина, стр. 85.
(9) - Здесь имеется в виду, что призвавший к плохому делу, получает грехи за каждого, кто последовал ему (его примеру).
(10) - См.: «Тахзиб аль-камаль» аль-Музани, 6/182, также «Сияр а’лям ан-нубаля» аз-Захаби, 7/364.
(11) - См.: «Маджму’а аль-фатауа», 28/132.

Муслим
Сообщения: 340
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад

Re: Секта «Шура мусульман РБ». Разоблачение

Сообщение Муслим »

Далее ...
Об обязательности требования знаний у наследников пророков (учёных)
или, как минимум, поддерживания связи с ними
Относительно необходимости требования знаний у учёных Сунны, мы разъяснили выше. Ибо получить наследство Посланника Аллаха ﷺ можно только от того, кто сам овладел им, как невозможно получить его от того, кто им не владеет!
Что же касается тех, кто не имеет возможность требовать знания напрямую от учёных, то в этом случае, ему нужно как минимум держать связь, либо с ними непосредственно, либо с теми, кто находятся рядом с ними.
Однажды мы задавали вопрос нашему шейху, Мухаммад Са’ид Расляну (да хранит его Аллах), сказав: «Брат желает знать истину, но не имеет возможности находиться рядом с обладателями знаний, как ему поступать?»
На что Шейх ответил: «Где бы он не находился пусть поддерживает связь с учеными».
Тем более в наше время, когда Аллах облегчил и даровал нам средства связи, интернет, телефон и т.п. Человек может легко связаться с учёными и спросить их о том положении, в котором он находится, узнать, как ему поступить в той или иной ситуации. И многие братья, не жалея денег и времени, приезжают к шейху Расляну из России, Казахстана, Европы, Америки, Азии дабы спросить его о насущных вопросах и получить мудрые наставления.
То же самое происходит и с другими саляфитскими учёными в КСА, Египте, так и в Йемене и других странах.
Это есть истинный, правильный путь!
Всевышний Аллах сказал:
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
«Спрашивайте у обладающих знанием, если вы сами не знаете» (сура «аль-Анбийа», 7).
Всевышний также сказал:
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ
«Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают это. Однако если бы они обратились с этим к посланнику и обладающим влиянием среди них, то об этом узнали бы те, которые могут исследовать это» (сура «ан-Ниса», 83).
«Обладающие влиянием» - это учёные и правители мусульман (см.: «Джами’ ли ахками аль-Къуран» имама аль-Къуртуби).
Что же будет, если не вернуть вопросы религии к учёным и тем, кто разбирается в ней?
Ответ: Наступит смута, которую могут предотвратить только учёные, по воле Аллаха, если узнают о ситуации заранее. И мусульмане могут обезопасить, даже свою мирскую жизнь, не говоря уже о жизни вечной, если будут спрашивать обладающих знанием.
Хасан аль-Басри (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Когда назревает смута, то о ней знает только ученый, а когда она завершается, то о ней узнает уже каждый невежда».
А что делают невежественные «имамы» и «хазраты» в наше время?
Ответ: Они сами решают сложные вопросы и говорят о делах общины!
Именно об этом предостерегал Посланник Аллаха ﷺ, сказав:
إنَّها ستَأتي على الناسِ سُنونٌ خَدَّاعَةٌ يُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصادِقُ ويؤتَمَنُ فيها الخائِنُ ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ ويَنطِقُ فيها الرُّوَيبِضَةُ قيل وما الرُّوَيبِضَةُ! قالوا: يا رسولَ اللهِ وما الروَيبِضَةُ ؟ قال: السَّفِيهُ يتكَلَّمُ في أمرِ العامَّةِ
«Поистине, наступят для людей обманчивые времена, когда будут верить лжецам и перестанут верить правдивым; когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия; и когда решать вопросы (говорить) будут руэйбидъа». Тогда его спросили: «А кто такой руэйбидъа?» На что он ответил: «Глупец, который будет говорить о всеобщих делах!»(1)
_________________________________


Последствия пренебрежения наставлениями праведных предшественников (саляф салих) и приобретения знаний от тех, кто не обладает правильным пониманием и не достоин обучать людей


Всевышний Аллах сказал:
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
«Спрашивайте у обладающих знанием, если вы сами не знаете»
Всевышний Аллах также сказал:
وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ
«Воистину, многие вводят в заблуждение следуя своим страстям, не обладая знанием» (сура «аль-Ан’ам», 119).
Многие сегодня забыли об этих приказах Аллаха, оставили обладающих знанием и доверились приверженцам страстей, которые заблуждают других, не имея знаний.
Люди забыли этот великий асар (великое предание): «Поистине это знание - это религия, так смотрите же от кого вы принимаете вашу религию!»
Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она плоть твоя и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!»
Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Нет блага в том поклонении, в котором нет знания, и нет блага в том знании, в котором нет правильного понимания!»
То, что мы видим сегодня из проблем и бедствий в общине мусульман – всё это последствия пренебрежения учёными, оставления их, и следования за невеждами, которые не изучали религию должным образом, не говоря уже о том, чтобы правильно понимали её!
Одним из примеров проявления этих плохих последствий, к сожалению, является ситуация, в которой оказались мусульмане Республики Башкортостан. Вместе с тем, что знание отсутствует там, на уровне местных духовных управлений (ДУМ), так там ещё и получило распространение организация, выстроенная на принципах ихуануль-муслимиин, под названием «Шура».
Не удивительно, но даже название этой организации, её основатели не смогли «изобразить» должным образом, написав «Шура», когда правильно было бы, согласно транскрипции с арабского языка, написать: «Шуура» (от слова شورى).
Но не это главное. А главное то, что это объединение ведомо людьми, которые не осведомлены об основах религии, и не иначе как следуют своим страстям. Что стоят последние обрывки записей их главаря – Ишмурата Хайбуллина! Который откровенно демонстрирует в них свою ненависть к учёному Египта – шейху Мухаммад Са’ид Расляну (да хранит его Аллах) и явно заблуждается и заблуждает других, в вопросе «основа мусульманина». То есть этот Ишмурат «хазрат» считает, что каждый мусульманин является саляфитом, что является полной ересью, которую опровергали учёные Сунны, о чём будет сказано в отдельной небольшой статье.
___________________________________________
(1) - Хадис приводят имам Ахмад 2/291, Ибн Маджа 4036. Хафиз Ибн Хаджар, Ибн Касир. Хорошую степень хадиса подтвердили шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбаний.

Муслим
Сообщения: 340
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад

Re: Секта «Шура мусульман РБ». Разоблачение

Сообщение Муслим »

Далее ...
Разоблачение лжецов сеющих смуту и обманывающих мусульман
Так почему же все эти события происходят в РБ?
Ответ: Потому, что движет ими страсть и самообольщение. Они оставили учёных, сбились в секту и стали решать вопросы общины, не имея знаний и мудрости!
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
ثلاثةٌ مهلكاتٌ ... فالثلاثةُ المهلكاتُ : شُحٌّ مطاعٌ وهوًى متَّبعٌ وإعجابُ المرءِ بنفسِه
«Три вещи являются погибелью (для человека): жадность, которой повинуются; страсть, за которой следуют; и восхищение человека самим собой»(1).
Отсутствие связи с обладающими знаниями, пренебрежение наставлениями требующих знания привело к тому, что в 2005-2007 гг. в РБ стали как грибы вырастать проповедники невежества, которые показались большинству мусульманской молодёжи, людьми знающими, понимающими истинный путь.
Чуть позже в 2010-х годах в полку «хазратов» РБ прибыло, стали стягиваться кадры выпускников КСА. Также в районе г.Стерлитамак и г.Салават стал набирать оборот призыв «хазратов» с Египта – Ильгиза, Али и им подобных самоучек, которые протирали свои штаны, изучая логику (мантыкъ), посещали заблудшего сектанта Усаму Кусы.
«Шура» крепла, новые кадры ценились.
Однако немного ребята забылись!
Оставив знание, в призыв устремились,
В мечети, в маджлисы им двери открылись.

«Друг друга поддержим, друг другу поможем,
Забыть разногласия, если нужно, мы сможем».
И лозунг готов: «Где «Шура» там движуха»!
«Шура» приказала! Как в танке – всё глухо.

«Кого нужно исправим, кого надо наставим,
«Шуру» нашу дружную мы не оставим!
Учёных нам разных не нужен совет,
У нас есть Ишмурат, а у вас его нет»!
Именно этот Ишмурат «хазрат», который часто любит вспоминать плоды и результаты, забыл наставление великого халифы, ‘Умара ибн ‘Абдиль-‘Азиза (да будет милостив к нему Аллах), который говорил: «Тот, кто поклоняется Аллаху без знания, приносит больше вреда, чем пользы»(2).
А также слова великого имама Ибн аль-Къайима (да будет милостив к нему Аллах), который говорил: «Всякое деяние, не ведомое знанием, не имеет пользы для того, кто совершает его. Наоборот, оно приносит ему вред, как об этом говорили некоторые праведные предшественники»!!
Так и происходило с призывом в РБ! Сильное стремление что-то делать сопровождалось отсутствием знаний и связи с теми, кто обладаем наследием пророков – учёными! И принялись неизвестные деятели заниматься спасением мусульман.
Одним из главарей таких вот спасателей был и есть упомянутый Ишмурат «хазрат».
Этот предводитель «Шуры» учился в Египте, закончил аль-Азхар (в 2004 г.), ограничившись изучением арабского языка. Он был далёк от учёных и требующих знания, не знал их, не говоря уже о том, чтобы учиться у них. Правильное понимание религии обошло «хазрата» стороной. А ведь поистине это убыток, горе, находится в стране, в которой есть учёные Сунны и не посещать их уроки, не извлекать пользу, находясь рядом с ними!
«Зовут меня Ишмурат. Люди добавляют «хазрат». Я не возражаю» - так начал одну из своих известных статей, шуткой про Николая «святого», главарь «Шуры».
До имама ему было тогда ещё далеко, как он сам выразился, но всё же он решился попробовать им стать, а вдруг получится. Тем более что качества имама мусульман, то бишь «хазрата», у него имелись, и он сам их изложил, так сказать, невзначай: молодой, активный может подтягиваться (на турнике, минимум 15 раз), знает таджуид, арабский, прочитал тафсир ас-Са’ди и носил с собой крепость мусульманина. Это его критерии «хазрату», имаму, который должен будет взвалить на себя дела мусульман региона.
Однако! Сильного желания «хазрата» спасти мусульман, сплотить ряды оказалось недостаточным. Ведь для этого нужны знания и мудрость, а наш горе-лидер кроме арабского языка, который он изучал по 8 часов в день, как он сам рассказывал, и аш’аритского вероубеждения ничему в Египте не научился. Пришлось переучиваться с подобными ему студентами. Приехавший тогда с Медины студент Байбурин немного помог, рассказал, что такое «ахлис-Сунна», другой – немного по фикъху подсобил, третий – помог людей собрать. И т.д., всё в кучу.
Конечно же такое положение, такая ситуация очень благоприятна для политики сектантского движения «ихуануль-муслимиин», идеи которого легли в основу создания организации «Шура мусульман РБ».
Активность, реформы, призыв, основанный на невежестве, «движуха» – это идейный (истинный) лозунг данного объединения.

Откуда же эти идеи у Ишмурата и его «Шуры»?
А идеи то ясно и чётко у них разъясняются в статье, под названием: «Принцип «аш-Шуры» изложен в Коране». В этой статье лидер этой самой «Шуры» пишет:
«Целостная концепция аш-Шура выдвинута Мухаммадом Абдо (1849–1905) — египетским богословом и общественным деятелем. С 1889 г. Абдо занимал пост кади (судьи), потом — высокие должности в администрации университета ал-Азхара, где также преподавал».
Мухаммад ‘Абду (аль-Гъарабилий) - этот известный масон, ученик другого масона, скрытого рафидита Джамалюддина (аль-Истрабадый, аль-Ираний) аль-Афгани. Оба они являлись учителями всего Исламского Востока в области революций, митингов, созданий различных групп и организаций!
Мухаммад ‘Абду был приверженцем страстей, ученики которого призывали к светским устоям, среди которых Са’д Загълюль и другие. Он (‘Абду) является источником вдохновения революционеров «ихуанов», идеи которых впитала и несёт «Шура» в РБ!
Также эти концепции «Шуры» подпитываются учением М.Газали, ‘Абдуль-Къадыра Ауды и других известных и неизвестных заблудших мыслителей!
Ишмурат и компания забыли обратиться к истинным учёным, прежде чем начать «движуху». Вместо этого они стали собирать всякую ересь в поддержку своих заблудших идей и, возможно, искренних стремлений достичь блага! Однако этого, как уже было сказано, не достаточно, этого мало! Ибо обязательно должно быть соответствие любого дела в религии – закону Шариата. Они думали, что поступают правильно, однако уже в основах своего дела (своего движения) они пошли по пути заблудших сектантов!
Всевышний Аллах говорит:
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

«Скажи: Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? Это те, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают правильно»» (сура «аль-Кяхф», 103-104).
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
منْ أحدثَ في أمرِنا هذا، ما ليسَ منهُ، فهو ردٌّ
«Тот, кто внесёт в наше дело (религию) то, на что не было нашего указания, будет отвергнуто»(3). Хадис от ‘Аишы (да будет доволен ею Аллах) приводится в обоих сборниках «Сахих».
В другой версии хадиса сказано: «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!»

Что же теперь они делают?
Они говорят: Вы укажите нам на ошибку, мы примем, рассмотрим.
Мы говорим вам: Ваша «Шура» - это и есть изначальная ошибка! Это есть чистой воды секта (хизбия)! Основа вашей организации – это политика секты «ихуануль-муслимиин». Ваши лидеры – это невежды, облачившиеся в одеяния имамов и «хазратов». Ваш путь – это не путь приверженцев Сунны и единой общины, не путь праведных предшественников!
И вам не скрыть ваших заблудших идей под разными сборами средств для нуждающихся, под разными конкурсами и соревнованиями, под разными чаепитиями и застольями.
Ваша «Шура» - это разделение общины, секта, которая отошла от пути саляфов!
Шейх Мукъбиль (да будет милостив к нему Аллах) говорил: «Поистине, разделение мусульман на многочисленные джама’аты, является нововведением этого столетия!»(4)

Мы советуем мусульманам не обольщаться призывом этой «Шуры» к благим делам, ибо не каждое стремление совершить благое, может быть достигнуто. Тем более, если сами дела идут вразрез с Сунной Посланника Аллаха ﷺ!
Вспомните великий асар Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Сколько же тех, которые хотели блага, но так и не достигли его!»
А ведь он это сказал тем, которые поминали Аллаха, говорили «Субхана Аллах», «альхамду ли-Ллях», «Аллаху Акбар». Однако делали это не по Сунне Пророка ﷺ, используя метод, на который в шариате не было указания!
Поэтому Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) продолжил, сказав: «Поистине Мухаммад ﷺ поведал нам, что появятся люди, которые будут читать Коран, но он не опустится ниже их глоток (т.е. не будут понимать книгу Аллаха правильно), и они вылетят из религии подобно тому, как стрела вылетает, пробивая мишень». Затем передатчик этой истории, в которой упомянут этот хадис, ‘Амр ибн Саляма сказал: «И мы видели как большинство из тех, кто находился тогда в тех кругах поминания Аллаха, выступили против нас (на стороне хариджитов) в день битвы при Нахрауане»(5).
Задумайтесь братья, к чему может привести желание благого, без знания прямого пути, без понимания религии согласно пониманию праведных предшественников! Одно нововведение, второе, и … результат – война против Сунны и её сторонников.
Нет истинного пути, кроме как пути Посланника Аллаха ﷺ!
«Движуха», невежество, нападки на учёных Сунны, единение рядов с хизбут-Тахрир и другими сектантами, митинги, «ударные бригады» - всё это плоды, о которых так любит говорить Ишмурат.
Мусульмане отдалились от знаний, от учёных, от изучения правильного пути – вот это результат деятельности «Шуры».
И это только начало этих плодов и результатов.
Как бы не старались защитники «Шуры», которые, вот уже сколько лет, заступаются за них и пытаются вразумить эту секту, посылая им какие-то «специальные наставления», в то время как плоды и результаты их деятельности будут пожинать простые доверчивые мусульмане. Остановить распространение заблуждений этой организации можно только предостерегая от неё, разъясняя невежество и отклонения её лидеров и участников!
Кстати, о некоторых заблуждениях «Шуры» и её духовного лидера, как было обещано, будет упомянуто в следующей статье, под названием: «Шурист и его движуха».
______________________________________
(1) - Хадис достоверный, приводит его шейх аль-Альбани в «ас-Сахиха», 1802.
(2) - Приводит сообщение имам Ахмад в «аз-Зухд», 365.
(3) - Хадис приводят имам аль-Бухари (2697) и Муслим (1718).
(4) - См. «аль-Асиляту аль-Йамания» 73.
(5) - См.: «Сунан ад-Дарими», 1/68.

Муслим
Сообщения: 340
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад

Re: Секта «Шура мусульман РБ». Разоблачение

Сообщение Муслим »

Далее ...
Заключение
В завершении этой статьи, мы ещё раз хотим напомнить всем о важности требования знаний, и обращения в вопросах религии к её учёным, и к тем, кто обладает истинными знаниями и правильным пониманием.
Также мы хотим напомнить вам о необходимости оставления разного рода сект и заблуждений, ради Всевышнего Аллаха. А если нужно советоваться, то делать это с достойными, надёжными, правдивыми мусульманами, приверженцами Сунны и прямого пути. Это в тех, вопросах, которые не касаются общины и великих её дел. В вопросах же серьёзных, касающихся общины, советоваться нужно исключительно с учёными и большими требующими знания!
Как говорил шейх Мукбиль (да будет милостив к нему Аллах): «Шуура (совет) – это когда собирается группа из числа обладающих властью, учёных, опытных политиков, которым вверено управлять людьми, и которые делают это согласно Корану и Сунне! Как об этом сказал Всевышний: «Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают это. Однако если бы они обратились с этим к посланнику и обладающим влиянием среди них, то об этом узнали бы те, которые могут исследовать это» (сура «ан-Ниса», 83). Суть этого – чтобы они вернулись к Корану и Сунне»(1).
«Обладающие влиянием», как было сказано, - это учёные и правители мусульман.

Что же касается «Шуры» Ишмурата и его соратников, то к истинному её смыслу, на который было указано в Коране и Сунне, она не имеет никакого отношения. Напротив, это сборище невежд, который сами заблудились и хотят заблудить остальных.
Они даже не понимают сути «Шууры» в Исламе, её предназначения, её правового положения, а смотрят на этот вопрос через призму отклонившихся от пророческого пути, разных сектантских идеологов, среди которых:
- масон Мухаммад ‘Абду (аль-Гъарабилий),
- идеолог секты «ихуануль-муслимин» Мухаммад аль-Газали, от которого предостерегали учёные Сунны, такие как шейх аль-Альбани, шейх Мукбиль, шейх Раби’ и другие.
- идеолог секты «ихуануль-муслимин» ‘Абдуль-Кодир Ауда (1906-1954 гг.),
- идеолог секты «ихуануль-муслимин» ‘Абдуллах аль-‘Ульван (1928-1987 гг.)(2),
- идеолог секты «ихуануль-муслимин» (Мухаммад) ‘Имара,
- профессор, российский правовед Сюкияйнен Леонид Рудольфович,
- шиит Гейдар Джамаль и другие.

В ответ на вопрос о правомочности их «Шуры», они отвечают: «Шура» упомянута в Коране, как ты можешь отрицать её?!
Мы не отрицаем «Шууру», которая построена на принципах великого шариата Аллаха, в которую входят достойные этого дела люди, реально знающие положение мусульман, и способные дать решения проблемам согласно Корану и Сунне и их правильном понимании.
Однако ваша «Шура» - это лишь название организации, подобна вывески над зданием. С таким же успехом вы могли назвать ваше сборище «Ихлас» или «Иман» или «Такуа», затем с лёгкостью отвечать на вопрос о законности вашего движения, говоря: «Ты отрицаешь Ихлас?! Ты отрицаешь Иман?! Ты отрицаешь Такуа?!»
Поэтому мы не смотрим на ваше название и ваши желания, а смотрим на основу ваших движений и тех, кто взялся вести за собой мусульман, обучая их и наставляя. И как мы уже говорили, основа ваша – это идеи секты «ихуануль-муслимин», а ваши лидеры – это невежды со стажем, полученным в различных соревнованиях (мусабакъатах)!
Следовательно, мы призываем всех тех, кто ещё не «выключил свой мозг»(3), задуматься над тем, кому вы доверяете свою религию, и пока не поздно оставить все эти сектантские движения, устремиться к требованию полезных знаний и очищению своей души!
И мы просим Всевышнего, чтобы Он сделал этот наш маленький труд искренним ради Лика Его, полезным для мусульман в целом и мусульман Башкирии в частности!
Ведь, поистине, Он над всякой вещью мощен!
И да восхвалит Он и избавит от всяческих бед нашего пророка Мухаммада, его семью, сподвижников и всех тех, кто строго последовал за ними вплоть до Судного Дня!

Марат абу Зарр и Мухаммад Абу Хамза
26-го числа месяца Джумада аль-Ауаль, 1437 г.х.
___________________________
(1) - См.: «Тухфату аль-муджиб», 223.
(2) - Его книга под названием «Социальная сплочённость в Исламе» рекомендовано «Шурой», в качестве необходимой для изучения литературы.
(3) - По совету главаря «Шуры» Ишмурата, который сказал:
«Строго им надо говорить, тем более, если они возрастом младше, всё сказали собираться, всё… этот… выключи свой мозг, и приходи»!

Abu Sumaya Kazakhstani
Сообщения: 525
Зарегистрирован: 24 апр 2015, 08:08

Re: Секта «Шура мусульман РБ». Разоблачение

Сообщение Abu Sumaya Kazakhstani »

«Целостная концепция аш-Шура выдвинута Мухаммадом Абдо (1849–1905) — египетским богословом и общественным деятелем. С 1889 г. Абдо занимал пост кади (судьи), потом — высокие должности в администрации университета ал-Азхара, где также преподавал».
Шейх Раби’, да хранит его Аллах, опровергая Ибрахима ар-Рухейли, сказал:
«Поистине, лидеры этой фитны, которые стали причиной возникновения ее, разожгли огонь фитны и несут ее знамя, известны у приверженцев Сунны. Этими лидерами этой фитны являются 'Аднан 'Ар'ур, Абу аль-Хасан аль-Маъриби и Али Хасан аль-Халяби и те, которые находятся под их влиянием и следуют по их основам и пути (манхджу). Именно они, в своей битве против приверженцев Сунны и защите приверженцев великих нововведений, следуют по пути Мухаммада Абду аль-Мисри, который является одним из главных масонов, и по пути его ученика - Джамаля ад-Дин аль-Къасими, который написал две книги в защиту приверженцев великих нововведений из джахмитов, му'тазилитов, хариджитов и прочих. А эти книги называются: «Таърих аль-джахмия уа аль-мутазиля» и «Мизан аль-джарх уа ат-тадиль»» (см.: «Баян ма фи насыхати Ибрахим ар-Рухейли миналь-халяли уаль-ихляль», стр.10).

Муслим
Сообщения: 340
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад

«Шурист и его движуха»

Сообщение Муслим »

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

«Шурист и его движуха».

Или как Ишмурат, защищая секту «Шура», стал предостерегать от учёного Египта, шейха Мухаммада Расляна!

2016-03-15_09440911.png
Хвала Аллаху, Господу миров, Его восхваления и наши приветствия пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто строго последовал за ним в благом, вплоть до Судного Дня.
А затем:
В этой небольшой статье мне хотелось бы поговорить об одной записи, которую сделал лидер секты «Шура мусульман РБ», Ишмурат Хайбуллин. Эта запись получила широкое распространение, как в кругах самой «Шуры», так и за её пределами. Запись, по моим сведеньям, была сделана в середине февраля месяца 2016 г., за месяц до нашего первого опровержения деятельности вышеупомянутой организации. Однако наше опровержение, наше предостережение от «Шуры» не было сделано в ответ на эту и подобную ей записи. Мы специально не стали разбирать её, так как хотели указать на очень важную для всех мусульман тему, а именно: «Что такое знание? Кто является учёным? Какие последствия бывают после того, как люди оставляют истинных обладающих знанием и сбиваются в разные группы, слушая наставления тех, кто далёк от правильного понимания важных вопросов религии?»
Что же касается самой записи, то в ней достаточно ошибочных суждений, и любой нормальный мусульманин, знающий религию и уважающий учёных, непременно бы стал порицать подобного рода слова!
И прежде чем начать мой комментарий к этой записи и к тому, что там наговорил Ишмурат, я хотел бы попросить автора этих слов впредь не говорить в вопросах религии, не имея ясного и чёткого понимания затрагиваемых им вопросов.
Итак:
С чего начал свою речь Ишмурат?
Начал он её с известного хадиса, который приводят имамы аль-Бухари (13) и Муслим (45), в нём Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه
«Не уверует из вас никто (полной верой) пока не полюбит (не пожелает) для своего брата то, что любит (желает) для самого себя».
Затем лидер «Шуры» говорит:
«Значит я ни себе, ни родному брату, вот Иршату, который там написал же про Субки аль-Ахад, ни своему сыну я не желаю, чтобы он поехал в эту деревню…»
Вернёмся к хадису. В хадисе Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пока не полюбит (не пожелает) для своего брата то, что любит (желает) для самого себя». Человек может пожелать себе, даже будучи мусульманином, всё что угодно, как плохого, так и хорошего. Разве не так?
Что же имеется в виду в хадисе под словами: «То, что любит (желает) для самого себя»? Имеется в виду - благое. Как сказал Ибн Дакъыйкъ аль-‘Ийд (да будет милостив к нему Аллах): «Пожелает своему брату послушание, покорность (Аллаху), также вещи дозволенные. И доказательством этому служит то, что передаётся в другой версии хадиса, который приводит ан-Насаи:
حتى يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ لنفسِهِ من الخيرِ
«Пока не полюбит (не пожелает) для своего брата то, что любит (желает) для самого себя, из благого»(1)…»
Разве не является благом требование знаний, изучение религии у учёного Сунны, одного из больших саляфитских шейхов Мисра?! Шейха, к которому советуют ехать другие учёные, свидетельствуя о его мудрости и большом уровне в знании?!
Если кто-то из фанатиков «Шуры» не знает об этом и доверчиво проглатывает всё, что ему преподносят её лидеры, то я приведу некоторые слова саляфитских учёных и больших требующих знания о шейхе Расляне (да хранит его Аллах).
Конечно же, это будет вкратце, а подробно о рекомендациях и похвальных отзывах учёных и больших требующих знания, будет рассказано в отдельной статье.
Итак:
1. Шейх Бакр абу Зейд (да будет милостив к нему Аллах). Много лет назад шейх Бакр в своей книге «Хильяту талиби аль-‘ильм», упоминая прежних учёных, которые составляли труды относительно приобретения знаний, наряду с такими имамами как аль-Хатыб аль-Багъдади, Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб, Ибн ‘Абдиль-Барр, Сахнун, Ибн Джама’а, аш-Шаукани, назвал шейха Расляна, сказав: «Они являются имамами, за которыми следуют в этом вопросе».
2. Шейх Салих ас-Сухэйми (да хранит его Аллах), один из больших учёных Медины, говорил: «Я упомяну одного уважаемого шейха, по отношению к которому многие находятся в невежестве, однако я лично знаю его, и знаю его приверженность истине и сильное стремление в призыве других к следованию Сунне. Это наш брат, уважаемый шейх, доктор (шариатских наук) – Мухаммад Са’ид Раслян, да поможет ему Аллах. Я знаю, что некоторые из (призывающих) в его стране не знают о нём, вместе с тем, что он из числа лучших призывающих к следованию Сунне, и побуждающих людей выйти из темноты невежества, которая заполонила эти страны»(2).
Также в 2013 году шейх ас-Сухэйми, отвечая на вопрос о шейхе Расляне, говорил: «Мухаммад Са’ид Раслян из лучших, от кого можно приобретать знание»(3).
Также в другой записи, в которой шейх ас-Сухэйми говорил о смутах, произошедших в арабских странах, в Мисре (Египте), Тунисе и других, упомянул о важном принципе тех, кто следует пути саляфов. А именно, шейх сказал: «Я завещаю вам, в таких ситуациях, слушать то, что говорят шейхи (учёные Сунны)… из которых шейх Мухаммад Са’ид Раслян». Также он сказал, обобщая: «Берите знание от них»(4).
Также в 2014 году Шейх был спрошен об учёбе в Мисре, в частности в провинции аль-Мануфия, у шейха Мухаммад Са’ид Расляна. И вот что он ответил, да хранит его Аллах и избавит от всяческих бед: «Он (шейх Раслян) из числа лучших призывающих к саляфии, которых я знаю! И в Мисре нет более ясного (манхаджем) чем он, чем шейх, доктор ш.н. Мухаммад Са’ид Раслян». В этом же ответе шейх сказал: «Нет проблем, чтобы учиться у него»(5).
3. Шейх Раби’ ибн Хади аль-Мадхали (да хранит его Аллах), имам науки «джарх уа та’диль» нашего времени. Шейх Раби’ говорил: «В Мисре требуйте знание у шейха Мухаммад Са’ид Расляна – он «Лев Сунны» в Мисре».
Шейх Ахмад Базмуль (да хранит его Аллах), передавая от шейха Раби’, говорил: «Я знаю, что шейх Раби’ хвалит шейха Расляна»(6).
Также известно, что во время Хаджа, в 1433 г.х. (2012 г.), была встреча шейха Раби’ с шейхами Мисра. Один из участников этой встречи рассказывал: «Мы зашли к шейху вчетвером: я, шейх Раслян, шейх Халид ‘Абдуррахман и шейх Халид ‘Усман. После того, как мы поприветствовали присутствующих и сели по местам, шейх Раби’ попросил того, кто сел рядом с ним, встать и уступить место шейху Расляну. Затем шейх Раби’ сказал: «Это шейх Раслян – учёный из учёных Мисра» - и дал ему сказать вступительное слово…»(7)
Затем, после того, как шейхи немного пообщались, шейх Раби’, собираясь уходить, сказал: «Я оставляю вас с шейхом Расляном, он ответит на ваши вопросы».

Также, в прошлый месяц Рамадан, 1436 г.х. (2015 г.) шейха Раби’ (да хранит его Аллах) спросили относительно того, к кому можно отправиться для изучения религии в Мисре, и шейх ответил: «Отправляйся к шейху Мухаммаду Са’ид Расляну. Этот человек – лев Сунны в Мисре!»
Этот вопрос был задан братьями из Ливии, в присутствии многих требующих знания, как передал брат Тамим аль-Мисрий.
4. Шейх Са’д аль-Хусэйн (да будет милостив к нему Аллах) большой учёный Кувейта. Он говорил про шейха Расляна: «Он (шейх Раслян) из числа редкостных».
«Из числа редкостных» - т.е., как пояснил в записи сам шейх Са’д: из тех, кто разъясняет то, что является правильным, так и то, что является неправильным. Именно этим отличаются учёные саляфитского призыва, редкостные, редкие. Как, например, шейх Мухаммад ибн ‘Абдиль-Уаххаб (да будет милостив к нему Аллах), который призывал к единобожию, вместе с этим разъяснял, что такое многобожие. Также шейх аль-Альбани (да будет милостив к нему Аллах), который разъяснял что такое путь саляфии, путь Сунны, вместе с этим разъяснял, что такое нововведения, и слепое следование мазхабам.
Также он говорил: «Я не достоин в знании и пятки шейха Расляна»(8). И он также говорил: «Шейх Раслян, клянусь Аллахом, напоминает мне Ахмада ибн Ханбаля»(9).
Эти слова шейх Са’д говорил на дауре, на которой присутствовал также шейх Фалях. Шейх Фалях Мандакар рассказывал о ней, передавая слова шейха Са’да (да будет милостив к нему Аллах): шейх: «Шейх Са’д был гостем у нас вместе с шейхом Расляном и клянусь Аллахом, каждый раз когда мы встречались с ним, утром или вечером, он говорил: «Да воздаст тебе Аллах благом за то, что ты собрал нас вместе с этим человеком (шейх Расляном). Клянусь Аллахом, он напоминает мне Ахмада ибн Ханбаля»…»
5. Шейх Хасан ибн ‘абдиль-Уаххаб аль-Банна (да хранит его Аллах), один из старых шейхов, учёный Мисра. Шейх говорил: «Шейх Раслян более знающий, чем я, он больше меня разбирается в этих вопросах и у него есть твёрдость в знании»(10).
Также он говорил: «Я шейх по возрасту, а он (Мухаммад Раслян) – шейх по знанию».
Также шейх Хасан (да хранит его Аллах) на последней встрече, которая состоялась в ноябре 2013-го года, после лживых обвинений хаддадитов, таких как Хишам Бияли и других, в том, что шейхи не ладят между собой и т.п., приехал, развеял все эти сомнения, и в своей речи хвалил шейха и говорил: «Я родился раньше него, однако у него знаний больше, чем у меня»(11).
6. Шейх Ахмад Салим (да хранит его Аллах), один из шейхов, мухаддисов Мисра, говорил: «Я считаю, что шейх (Раслян) из больших учёных».
Также он говорил: «Тот, кто порочит шейха Расляна, про такого человека можно сказать, что он безнравственный, более того, можно сказать, что у такого нет религиозности вообще!»(12)
7. Шейх Фалях Мандакар (да хранит его Аллах), один из учёных Кувейта, отвечая на вопрос о требовании знаний, писал: «Вам следует держаться больших (учёных)! И из милости Аллаха то, что у вас в Мисре есть шейх Хасан ибн ‘Абдиль-Уаххаб аль-Банна и шейх Мухаммад Са’ид Раслян, да сохранит их обоих Аллах. Вам нужно держаться этих больших!»
Шейх Фалях также говорил: «Шейх Раслян на страже (закрывает брешь, вход) и сейчас они угрожают ему смертью эти ихуануль-муслимиин. Разве подобные слова мы скажем в отношении тасаууфа (суфия). Клянусь Аллахом, мы не видели человека более аскетичного чем мы видели (шейха Расляна). И поэтому шейх (Са’д) говорил что «он напоминает мне Ахмада ибну Ханбаля», в аскетизме, в одежде, в том как он сидит, в скромности, в еде и питье. Клянусь Аллахом он не есть кроме как несколько кусочков о шейх!… Он жил с нами 15 дней в Кувейте, и мы видели его таким… Хвала Аллаху он на Сунне и на саляфии»(13).
8. Шейх Тал’ат Захран (да хранит его Аллах) – известный саляфитский шейх Мисра. Шейх Тал’ат, во время праздничной проповеди в Субки аль-Ахад, которую он проводил вместо шейха Расляна, так как последний был на Хадже, назвал шейха Расляна учёным Мисра.
Также в своём ответе на вопрос об обладающих знанием в Мисре, перечисляя их, говорил: «Шейх Раслян из числа больших требующих знание, а сейчас можно даже сказать, что он – учёный (Мисра)». Шейх также сказал: «Мы обязаны делать ду’а за шейха Расляна, или как минимум уберечь свои языки от разговоров о нём!»(14)
9. Шейх Мухаммад Базмуль (да хранит его Аллах) – один из известных шейхов, учёных КСА. Шейх в общении с братом Самиром ас-Саляфи писал: «Шейх Раслян, да хранит его Аллах, как видится нам сегодня – проповедник приверженцев Сунны в вашей стране (в Мисре)! Он – призывающий Мисра! И я прошу Аллаха содействия для него и чтобы Он защитил его от всякого зла! И я не восхваляю за Аллаха никого. И если облегчит тебе (Аллах) дольше пробыть с этим шейхом, то в этом большое благо. Если пожелает Аллах, и Аллах лучше знает».
Затем шейх Мухаммад Базмуль, после того как собеседник попросил разрешения распространить его слова, добавил: «И шейх (Раслян) не нуждается в моих словах и моей похвале, и тех, кто в моём возрасте – возрасте, соответствующим возрасту его (шейха Расляна) учеников. Пусть Аллах поможет нам и тебе!»
10. Шейх ‘Али аль-Хузэйфи (да хранит его Аллах) – известный саляфитский шейх. Когда шейху задали вопрос о том, у кого можно приобретать знания в Мисре, шейх ответил: «У шейха Расляна, а относительно остальных тебе скажет шейх Раслян».
11. Шейх ‘Адиль аш-Шурбаджи (да хранит его Аллах) - один из саляфитских шейхов Мисра. Шейх говорил: «Шейх Раслян – это учёный, которым можно проводить экзамен среди людей. Он саляфит, он на истинном пути. Он (саляфит) от кончика (волос) головы и до ступней ног. И он как ком в горле у сектантов (мубтади’а)!»(15)
Также он говорил: «Мы считаем его из крепких в знании (раасихъуна филь-‘ильм)… Мы считаем его учёным».
Также можно вспомнить о похвале шейха аль-Уассаби (да будет милостив к нему Аллах), который незадолго до своей смерти навещал шейха Расляна, и дал урок, отвечал на вопросы в мечети шейха.
Также можно вспомнить о шейхе ‘Умаре аш-Шаммари (да хранит его Аллах), ученике шейха аль-Джами, который уже несколько раз приезжал в гости к шейху Расляну, хвалил шейха и советовал нам оставаться у шейха и дальше изучать с ним религию.
12. Шейх ‘АбдуЛлах ибн Сальфийкъ аз-Зуфэйри (да хранит его Аллах) – известный саляфитский шейх КСА. Шейх, на вопрос о том, у кого можно изучать религию в Мисре, сказал: «Шейх Мухаммад Са’ид Раслян, и тех, кто с ним на одном пути и одном манхадже. Другие же те, кто помимо них, которые заявляют, что следуют Сунне и пути саляфов – они увлеклись политикой, вместе с ихуануль-муслимиин и другими, то оставьте их!»(16)
Также шейх аз-Зуфэйри говорил: «Шейх Раслян из числа учёных и саляфитских шейхов Мисра, из тех, которые призывают к Сунне и сражаются на пути Аллах, из тех, кто уничтожает нововведения. Это наше мнение, но мы никого не восхваляем от имени Аллаха»(17).

Что же говорит Ишмурат?!
Он говорит:
«Значит я ни себе, ни родному брату, вот Иршату, который там написал же про Субки аль-Ахад, ни своему сыну я не желаю, чтобы он поехал в эту деревню…»

Теперь сравните слова обладающих знанием, учёных, больших саляфитских шейхов со словами этого невежественного, ослеплённого собой и своим движением человека!
Затем Ишмурат добавляет:
«Ну… даже если вот эта аудиозапись дойдёт до самого шейха Раслана, до его учеников… даже может и неплохо было бы если бы она дошла. Я не боюсь ответить за эти слова. Я убеждён, я убеждён и глубоко уверен, что эти люди впадают в чрезмерность» - !
Иршату должно быть стыдно, что его брат говорит такую ересь. И брат Иршат должен сделать ему наставление и попросить придержать язык и не порочить учёных, а также тех, кто изучает религию, находясь рядом с ними.
Кого имел в виду Ишмурат под словами: «Эти люди впадают в чрезмерность» - очень хотелось надеяться, что это просто бездумные слова, слова, которые вылетели у него, как он говорит, «на кухне», в порыве страсти, желая защитить себя и свою «движуху». Но! К сожалению, сам Ишмурат не даёт нам возможности найти ему оправдание, заявляя с полной ответственностью, что он «убеждён и глубоко уверен» в этих словах!!
Ответить за эти слова ему придётся, в этом нет сомнений. А мне лишь остаётся констатировать факт хаддадии этого человека и тех, кто радуется подобному бреду.
____________________________________________
(1) - Приводит ан-Насаи (5032). Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.
(2) - Запись слов шейха ас-Сухэйми: https://youtu.be/xRDpDFMuhig
(3) - Запись слов шейха ас-Сухэйми: https://youtu.be/RfkhXPJaxd8
(4) - Запись слов шейха по ссылке: https://app.box.com/s/a0169zjezzyrukp8lzo5
(5) - Запись слов шейха по ссылке: https://app.box.com/s/ikfw2io0iywlg55sprw82t7yd9n2fzc7
(6) - Запись слов шейха по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=NhsydM8XELk
(7) - Запись слов шейха по ссылке: https://app.box.com/s/k7jrx684t5sfpwm8pva7kynr61tkihce
(8) - Запись слов шейха по ссылке: https://app.box.com/s/wj1mdb08hmj7cwl75mdv
(9) - Запись слова шейха аль-Хусэйна, которые передал шейх Фалях Мандакар, можно прослушать с переводом по ссылке: http://vk.com/alamana2011?w=wall-30871975_419
(10) - Запись слов шейха по ссылке:https://youtu.be/xChavunKpI4
(11) - Посмотреть и скачать запись здесь: http://www.youtube.com/watch?v=E0styujrXp4
(12) - Запись слов шейха можно скачать по ссылке: https://app.box.com/s/iegs1fhj4slk7y3iz5br
(13) - Запись слов шейха по ссылке: https://youtu.be/bSsLkwSdoBs
(14) - Запись слов шейха по ссылке: https://youtu.be/PBsDt-VJ7q0
(15) - Запись слов шейха по ссылке: https://app.box.com/s/f0jqgupijji83qvkqy0o
(16) - Запись слов шейха по ссылке: https://youtu.be/vnAo5ubzhJI
(17) - Запись слов шейха по ссылке: https://youtu.be/FDWmq_56cHE

Муслим
Сообщения: 340
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад

«Шурист и его движуха»

Сообщение Муслим »

Далее ...
Лживый джарх Суннита. Предпосылки хаддадии
А далее Ишмурат затронул вопрос манхаджа, и сказал:
«То есть, хотя они очень часто говорят слова «манхадж» - «манхадж», на самом деле в своём манхадже, они от пути суннитов отклонились».

Что такое манхадж праведных предшественников (саляф салих) мы, по милости Аллаха, изучаем с шейхом Расляном уже около 7 лет. Я просто физически сейчас не смогу написать (перечислить) тут, сколько книг по вопросу убеждений саляфов и их пути (манхаджу) мы прослушали с Шейхом (да хранит его Аллах). Скажу только, что на протяжении уже 4-х лет, мы успешно сдаём Шейху экзамены по книги «Да’аим минхадж ан-нубууа». А в этой книги, как раз, в полном объёме и разбирается вопрос пророческого манхаджа, манхаджа сахабов и первых поколений.
Да и кто бы говорил, так сказать?!
Да и как может студент - даже если мы согласимся, что Ишмурат является изучающим религию и т.п., - как он может выносить такие решения относительно учёного и тех, кто требует знание?! Разве в опровержении, которое написал или списал, или просто распространяет «знаток религии» - Шам’а, не говорится:
«Джархом» может заниматься только учёный, являющийся специалистом в науке «джарх уа та'диль». «Требующему знание» это запрещено. Ему следует учиться».
К ошибочности такого обобщения мы ещё вернёмся. Однако не является ли это противоречием с вашей стороны?! Хуже того, вы не просто не требуете знание у учёных, вы порочите их и списываете, как делают это заблудшие сектанты, хариджиты и ихуаны, суфисты и разные анархисты.
Также не понятны слова: «пути суннитов». Если кто не знает, то сунниты – это не шииты. Это общее значение, общее определение. Суннит – это не шиит. Отсюда следует, что суннитом является и мурджиит, и му’тазилит, и аш’арит, и матуридит, и ихуанит, и хариджит, и суфист, и т.д.
Суннит же в понимании особом, частном – это тот, кто следует пути Пророка ﷺ, не совершая нововведений, будучи не причастным к разным сектам и течениям. Как сказал имам ас-Саффариний (у. 1188 г.х, да будет милостив к нему Аллах), разъясняя путь саляфов: «Это то на чём были благородные сподвижники, да будет доволен ими Аллах, затем таби'ины, последовавшие за ними в благом, затем их последователи (атба'у ат-тааби'ин), затем имамы этой религии, положении которых признали, и о великом месте в религии которых засвидетельствовали, и чьи слова передавались из поколения в поколения. К которым не относятся те, кто был обвинен в нововведении (после того как попал в него), или же те, кто прославился порицаемыми, неприятными прозвищами, например, такими как: хариджиты, рафидиты, къадариты, мурджииты, джабриты, джахмиты, му'тазилиты, каррамиты, и т.п.
(Путь саляфов) - это путь имамов в знании, следующих асару - преданию (от саляфов), известных своей приверженностью Сунне, которым в этом следуют другие. А тот, кто противоречит чему-то из этого (из пути Сунны), или же порочит его (этот путь), или же ругает тех, кто призывает к нему, то он является нововведенецем (сектантом), вышедшим из общины (приверженцев саляфии), отклонившимся от пути Сунны, от пути Истины»
.(1)

Теперь вернёмся к словам Ишмурата, который заявил: «На самом деле в своём манхадже, они от пути суннитов отклонились». То есть одно из двух: либо он заявляет, что шейх Раслян и те, кто рядом с ним, отклонились от пути суннитов – то есть стали шиитами, либо отклонились от пути суннитов – стали нововведенцами!
Это настоящая лживая дискредитация (лживый джарх), которым занимаются подлые джарховщики, не имея на это права и следуя своим страстям.
Более того, Ишмурат, после того, как провалился в хаддадитскую яму, ещё и призывает за собой других, говоря:
«Поэтому братья не отправляйте туда никого, никому не советуйте туда ехать»!

________________________________
(1) - См.: «Ляуами'у аль-ануар", 1/20.

Муслим
Сообщения: 340
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад

«Шурист и его движуха»

Сообщение Муслим »

Далее ...

Результат. Удобная позиция

Далее Ишмурат выплеснул наружу, как он любит говорить, очень интересное правило:
«Всё показывает результат».

Результат – это мерило Ишмурата, которое указывает на качество и правильность деяний того или иного человека, группы и т.д. Мы же всегда говорим, и это есть путь саляфов, и, более того, это есть путь всех посланников и пророков - мы говорим, что нужно строго следовать шариату Аллаха, следовать пути Пророка ﷺ, пути саляфов, как в методах призыва, так и в использовании средств для этого. А уже результат в Руках Всевышнего Аллаха.
Если взять «Шуру мусульман РБ», то мы увидим то, что большинство методов, используемых ими в призыве, не является узаконенными и соответствуют методам секты «ихуануль-муслимиин», методам различных фондов, типа «Ихья уа Турас».
Поэтому, на протяжении существования этой организации, мы наблюдали различные пикеты и митинги, амирство и подамирство (накибство и т.п.), различные вылазки самосуда, к чему ещё вернёмся отдельно. Также мы видим сборы финансовой помощи под флагом «Шуры», как делает это Ишмурат и другие, зачитывая при этом аяты из Священного Корана. Также мы видим любовь и ненависть ради «Шуры», видим как деятели «Шуры» обязывают мусульман вступить в эту организацию, и порицают тех, кто не желает приходить к ним. Также мы видим призыв, который построен на невежестве и ведётся в основном теми, кто даже пару книг по ‘акыйде и манхаджу не разобрал с саляфитскими шейхами. Также мы видим сплочённость и солидарность всех и вся под колпаком «Шуры», под которым нашли себе приют и такфиристы и ХТ, и разного рода заблудшие. Также мы видим как фанатики «Шуры» (её ударники) кидаются на тех, кто им противоречит, запугивая, заставляя молчать и т.д. Мы видим как основная масса мусульман «Шуры» просто не понимает, что такое истинная саляфия, многие из них порочат учёных Сунны, распространяя разного рода ересь. И многое другое.
Это и есть их «результат»!? Это плоды тех неправильных, заблудших методов, которые были задействованы и использованы в организации!
Когда же, наконец, мусульмане станут понимать, что результат, о котором всё время твердят им в руководстве «Шуры» - это не показатель правильности и истинности её движения?!
Пусть будет тысяча людей или две, или три, пришедших на раздачу плова или на конкурс по прыжкам в мешках – всё это не показатель!
Показатель – это путь Сунны, путь саляфов. И не важно, дойдешь ты до результата или нет, а важно умрёшь ты, следуя ему или нет! Как говорил шейх аль-Альбани (да будет милостив к нему Аллах): «Ищущему истину достаточно одного довода, приверженцу же страстей недостаточно и тысячи доводов. Невежду можно научить, но с приверженцем страстей мы не имеем такой возможности. Путь Аллаха длинный, и мы идем по нему как черепахи. Однако цель наша не в том, чтобы достичь конца этого пути, цель - умереть на этом пути».

Это был путь пророков и посланников, как я сказал об этом выше. Ведь мы знаем из хадисов Пророка ﷺ, что в Судный День Всевышний Аллах воскресит пророка, за которым последовали всего один или два человека! А будет пророк, за которым никто не последовал, никто не откликнулся на его увещевание! Это же тоже результат. Ну и что скажет Ишмурат относительно этого?!
Чтобы он там ни сказал, мы знаем, что пророки Аллаха приходили с истиной, они призывали так, как следовало это делать и так, как приказал им Всевышний. Но результат в Руках Аллаха, и если откликнулась тысяча, то хвала Аллаху, если сотня – хвала Аллаху, если десяток – хвала Аллаху, если 1 – хвала Аллаху, никого – хвала Аллаху.
Это и есть правильный подход!
Какой же подход у «Шуры» во главе с Ишмуратом и другими её лидерами?
А подход у них очень интересный! Они сначала делают, пишут, говорят, а когда приходит время ответить за свои поступки, они ссылаются на строчку, на сноску, на примечание: «Шура» не несёт никакой ответственности за информацию выставленную на её сайте!» «Мнение руководства может не совпадать с тем, что выставлено на группе или сайте «Шуры»!» Или как говорит Ишмурат: «Я же сказал это на кухне», «Я не готовился», «Я…я».
Но вместе с этим они распространяют эти материалы, которые, как получается потом, являются трудом безответственным и не согласованным. Они распространяют слова Ишмурата, которые он взболтнул кому-то по телефону, на кухне, при этом сказав:
«То, что я тебе скажу, это не только тебе, это всем заинтересованным, можешь прямо скопировать и где хочешь выкладывать…» - !
Как же после этого он легко меняет тактику, и подключает к ней свою кухню!
Если он отказывается от сказанного там, тут, тогда, отказывается от митингов, отказывается от статей на сайте, отказывается от книг, рекомендованных «Шурой», отказывается от сотрудничества со всеми подряд в стенах его организации, то в чём суть ваших деяний и каковы её цели?!
Делать, потом отказываться – это что ли ваш результат?!
А мусульмане для вас кто? Подопытные кролики?!
Сколько примеров есть, сколько фактов тому, как выезжали ваши «ударники» от имени «Шуры» и избивали мусульман, устраивали самосуд – от этого тоже отказываетесь?!
Хорошая у вас позиция ребята!

Ответить

Вернуться в «О ЗАБЛУДШИХ ПРИЗЫВАЮЩИХ СНГ»