С именем Аллаха Всемилостивого, Милующего
О возложении рук на грудь после поясного поклона
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, описывая молитву Пророка (ﷺ) сказал: «Затем молящийся возлагает свои руки так, как он складывал их до поясного поклона (руку'). Некоторые ученые сказали, что молящийся должен опустить руки по швам, не складывая их на грудь, хотя нет у них довода на это из сунны Посланника (ﷺ). Другие же сказали, что молящийся имеет право выбора, возлагать руки на грудь после поясного поклона, если захочет, или опускать их по швам.
При спорных вопросах решение принадлежит сунне Посланника (ﷺ). Сунна же указывает на то, что ты должен сложить руки на грудь, как ты складываешь их до руку'. Доказательством этому является хадис, переданный имамом аль-Бухари в своем достоверном сборнике от Сахля ибн Са’да, да будет доволен им Аллах, который рассказывал: «Людям было велено возлагать свои правые руки на левые руки во время молитвы».
Довод из этого хадиса был извлечен путем тщательного исследования. Ибо в хадисе сказано: «Людям было велено возлагать свои правые руки на левые руки во время молитвы». Это касается всей молитвы, за исключением того, что исключила Сунна. Сунна же исключила из этого поясной поклон (руку'), земной (суджуд) и сидение. Это потому, что в поясном поклоне возлагают руки на колени, в земном - на землю, а когда сидят, то руки возлагают на бедро или же на колени. Затем остается стояние до поясного поклона и после, которое входит в обобщенные слова: «Людям было велено возлагать свои правые руки на левые руки во время молитвы».
Итак, ближе к Сунне то, что молящийся после поясного поклона кладет руки на грудь, как он складывает их до руку'. Доказательством этому является хадис Сахля ибн Са’да, да будет доволен им Аллах» (см.: «Сыфатус-солях», стр.109-110).
При спорных вопросах решение принадлежит сунне Посланника (ﷺ). Сунна же указывает на то, что ты должен сложить руки на грудь, как ты складываешь их до руку'. Доказательством этому является хадис, переданный имамом аль-Бухари в своем достоверном сборнике от Сахля ибн Са’да, да будет доволен им Аллах, который рассказывал: «Людям было велено возлагать свои правые руки на левые руки во время молитвы».
Довод из этого хадиса был извлечен путем тщательного исследования. Ибо в хадисе сказано: «Людям было велено возлагать свои правые руки на левые руки во время молитвы». Это касается всей молитвы, за исключением того, что исключила Сунна. Сунна же исключила из этого поясной поклон (руку'), земной (суджуд) и сидение. Это потому, что в поясном поклоне возлагают руки на колени, в земном - на землю, а когда сидят, то руки возлагают на бедро или же на колени. Затем остается стояние до поясного поклона и после, которое входит в обобщенные слова: «Людям было велено возлагать свои правые руки на левые руки во время молитвы».
Итак, ближе к Сунне то, что молящийся после поясного поклона кладет руки на грудь, как он складывает их до руку'. Доказательством этому является хадис Сахля ибн Са’да, да будет доволен им Аллах» (см.: «Сыфатус-солях», стр.109-110).
И в заключении хвала Аллаху, Господу миров!
Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1435 х – 2014г
1435 х – 2014г